关于肉莲花(huā)是什(shén)么东西(xī),佛教(jiào)肉莲花是什么东(dōng)西,肉莲花是什么东西做的的最新生活经验内容如下：

　　肉(ròu)莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都(dōu)是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师(shī)父(fù)现场(chǎng)指导，才(cái)能具(jù)体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际(jì)看(kàn)过真(zhēn)正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就(jiù)是肉体莲花。这是一个(gè)经(jīng)过炮(pào)制的(de)完整的(de)女人(rén)牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土(tǔ)家族自(zì)治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国(guó)期(qī)间，由于(yú)战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土家人传(chuán)统文(wén)化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野(yě)生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩(hái)脖子上(shàng)做挂(guà)件(jiàn)，期望文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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关于肉莲花是什么东西,佛教肉莲(lián)花是什么东西,肉(ròu)莲花是什么东西做的的最新生活经验内容如(rú)下：

　　肉莲花是什么(me)东西肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来都(dōu)是不(bù)公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行者(zhě)在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有资(zī)格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完(wán)整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和(hé)民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的(de)作(zuò)用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不再(zài)是普通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是(shì)神(shén)树，文(wén)冠果(guǒ)木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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