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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两(li送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(m送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由a)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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